汇古今异宝 聚天下奇珍

藏品名称：张松茂瓷板画

藏品作者：张松茂

作者简介：

张松茂（1934－），男，江西鄱阳人。擅长陶瓷粉彩人物、山水、鸟画、雪景。他的作品“紫归牡怀图”粉彩瓷板书被当做江西政府送香港特别行政区的礼物。其传略被记入《中国当代要艺家传》。其于1954年进入轻工业部陶瓷研究所，从事陶瓷美术研究设计，1959年荣获“陶瓷美术家”称号，1986年被评为高级工艺美术师，1988年被授予中国工艺美术大师称号，1994年享受国务院颁发的政府特殊津贴，同年张松茂之家被评为“陶瓷世家”。

张松茂，男，艺名"芝山松茂"。号“芝山松茂”，室名“雅月斋”。江西鄱阳人。1934年1月出生于景德镇。专职从事陶瓷美术创作和研究，中国工艺美术大师。1959年由景德镇市人民政府首批授予"陶瓷美术家"称号。1988年4月，被轻工业部授予"中国工艺美术大师"称号，系中国美术家协会会员、中国陶瓷美术学会理事、景德镇市文学艺术界联合会副主席、江西省第七届政协委员，曾任景德镇市政协第二、第四、第五、第六、第七、第八届委员。享受国务院颁发的“政府特殊津贴”。张松茂功底深厚，成就极大，是我国陶瓷美术界的全能画师。擅长人物、山水、花鸟等以中国画为主的陶瓷彩绘艺术，他为美国布莱法福特公司创作设计的“北京颐园”和“四季花鸟”两套系列彩盘，行销世界各地。粉彩雪景瓷板画《三顾茅庐》，被中国工艺美术馆作为国家工艺珍品收藏，创当代艺术瓷高价纪录。

张松茂曾应邀赴美国、日本、新加坡、马来西亚、韩国、香港、澳门等地举办作品展览和进行艺术交流、访问。

曾任职于轻工业部陶瓷工业科学研究所艺术室，专职从事陶瓷美术创作和研究。他与日本著名陶艺家浦上善次联袂创作的巨幅瓷壁画《庐山骏马图》，成为名扬海内外的艺术瑰宝。他为美国布莱法福特公司创作设计的《北京颐和园》和《四季花鸟》两套系列彩盘，行销世界各地。粉彩雪景瓷板画《三顾茅庐》，被中国工艺美术馆作为国家工艺珍品收藏，《三顾茅庐》瓷板画在北京交付，最终以1300万元（含税）人民币成交。他与日本著名陶艺家浦上善次联袂创作的巨幅瓷壁画《庐山骏马图》，成为名扬海内外的艺术瑰宝。他为美国布莱法福特公司创作设计的《北京颐和园》和《四季花鸟》两套系列彩盘，行销世界各地。粉彩雪景瓷板画《三顾茅庐》，被中国工艺美术馆作为国家工艺珍品收藏，第二块《三顾茅庐》瓷板画在北京交付，最终以1300万元（含税）人民币成交。

近几年，包括北京保利、中国嘉德、北京匡时等在国内主流拍卖公司都先后开设了“现当代陶瓷专场”，“大师瓷”更是频繁创下“天价”，2010年，中国工艺美术大师张松茂瓷板画《三顾茅庐》，以1300万元的成交价将我国当代陶瓷拉入了“千万元时代”。

1997年《紫归牡怀图》，江西省政赠送香港特别行政区成立之礼；粉彩瓷板画《三顾茅庐》，被中国工艺美术馆收藏；

2010年《三顾茅庐·初访隆中》1300万元成交；

2015年粉彩四屏瓷板画《西厢记》1127万元成交；

2016年国色天香瓷瓶1700万成交；

三顾茅庐瓷板画全套三幅市场估价1亿人民币；

他与日本陶艺家联手创作的巨幅瓷壁画《庐山骏马图》成为海外瑰宝；

他为美国布莱法福特公司创作设计的《北京颐和园》和《四季花鸟》两套系列彩盘，行销世界各地。他创作的《锦绣中华》被称为失传600年独一无二的清廷绝技；于近代和当代陶瓷艺人中，在守法和创新上的统一协调方面，张松茂是最大的成功者，其作品持续走俏，市值一翻再翻，深受藏家追捧。虽然张松茂的作品供不应求，并且市场价值极高。

张松茂功底深厚，成就极大，是我国陶瓷美术界的全能画师。张松茂作瓷画亦作纸画，主工人物画，擅画山水，兼长花鸟画日用陶瓷花面设计和大型陶瓷壁画创作均有上乘之作。曾连续两年去上海博物馆、南京博物馆、故宫博物院，临摹馆藏精品和传统纹样。善于吸收民间艺术中诸如青花、半刀泥、影青刻花、珐琅彩、剪纸、年画、石雕、木雕的工艺特色，借助摄影、油画的表现技巧，研习金石、书法，他艺趣广泛，技法精深，达到了"集众家之长，成一家之法"的艺境。他的作品光彩夺目、品位高、时代感强，在国内外享有盛誉。代表作有《春江花月夜》、《花木兰从军》、《三顾茅庐》、《黄山飞瀑》、《井冈春色》、《百花争艳》、《松鹤延年》、《和靖咏梅》、《春讯图》等，被中外馆藏机构和收藏家争相购藏。显示出张松茂技艺已达到登峰造极的境界。

 

藏品名称：人民币大系

发行数量：2000套

藏品简介：

典藏证书人民币为中华人民共和国的法定货币,中国人民银行是人民币的主管机关,负责人民币的设计、印制、发行和回收 。人民币的单位为元，人民币的辅币单位为角，分，1元等于10角.1角等于10分 中华人民共和国自发行人民币以来 历时50多年,随着经济健设的发展以及人民生活的需要而逐步完善和提高 至今已发行五套人民币,形成纸币与金属币、 普通纪念币与金属纪念币等多品种, 多系列的货币体系， 除1、2、5分三种硬币外 第 一、第二套和第三套人民币已经退出流通,目前流通的人民币,是中国人民银行自1987年以来发子的第四人天民币和1999年发行的第五套人民币,两套人民币同时流通。

《人民币大系》收录中华人民共和国第一二 三四五套人民币于一册 充分表现了中国悠久的历史和壮丽的山河 ,弘扬了中国伟大的民族文化, 具有极高的观赏和收藏价值,全套珍藏册配以高品位华美的装帧融知识性,艺术性和收藏价值于一体 实为不可多得的收藏珍品,具有恒久的历史意义和保存价值く人民币大系》限量发行2000套。

 

 

藏品名称：中国历代古钱币

藏品简介：

币是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。

中国古代钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于秦代。中国的古钱币文化内容丰富多彩，千百年来一直为人称道，并由此而产生了颇具中国特色的钱币之学。

中国古钱币

中国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为最原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜锭等金属称量货币，这在考古发掘中也有出土。

综上所述，原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属称量货币、铸币，属货币萌芽与形成时期。

货币是固定地充当一般等价物的商品（或特殊商品）。在货币产生之前，人们之间为获得某种商品，主要通过物物交换的途径，随着商品交换的发展，物物交换的过程太过死板，人们逐步发现市场上有某种商品，或是坚固耐用的青铜器，或是色彩斑斓的陶器，或者其它什么东西是大家愿意接受的，这样这种商品就成了原始实物形态的货币。那么古代哪些东西或者材料成为过货币呢？

秦半两钱

（三）秦半两钱：秦始皇统一全国后，将秦国的币制推行于全国，以黄金为上币，单位为镒，即二十两，以铜钱为下币，即“半两”钱。黄金之所以为上币，是限于大数目的支付，如帝王的赏赐。而日常的民间交易，则用“半两”钱，秦代“半两”钱的出现，标志着中国金属货币进入一个新的时期，即重量名称和货币名称统一的记重货币。

汉代五铢钱

（四）汉代五铢钱：汉王朝建立以后，于武帝元狩五年（公元前118年）开始铸五铢钱。一直到隋灭唐兴，五铢钱才消亡。五铢钱是中国历史上使用得最久、最成功的一种钱币。就其重量来说，五铢钱是标准货币，即使在唐武德四年宣布停止五铢的使用后，新钱的重量仍以五铢为标准。

唐代开元通宝

（五）唐代开元通宝：《旧唐书·食货志》记载：“（唐）高祖即位，仍用隋之五铢钱。武德四年（621）七月，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两。”“钱”从此成为重量单位，十钱一两的进位制由此诞生了。“开元”通宝常让我们望文生义，认为唐玄宗开元年间铸造，其实“开元”的意思是“开创新纪元”的意思；“通宝”是“在国内通行宝货”的意思。开元通宝钱的问世，结束了自西汉以来延续七百余年以重量五铢命名铸币的传统，开创了通宝、元宝钱体系，自唐朝起，钱币就不再以重量为名称了，而改称“宝”，或通宝、或元宝、或重宝、或其他什么宝。自武德四年铸行开元通宝钱起，至1916年“洪宪通宝”止，通宝、元宝钱体系沿用了近一千三百年，其生命力之长久，在世界货币史上罕见。

明朝白银

（六）明朝白银成为法定货币。随着商品经济的恢复和高涨，加上明中后期以来巨额贸易顺差，海外白银大量流入，白银的使用日益广泛，成为主要的法定货币，形成了以银为主，以钱为辅的钱、银并行的货币流通制度。银铸币有银两和银元两种。我国长期使用银两，属称量货币，有银饼、银锭、银元宝和零碎银子等各种形制，使用时要看成色、称重量。海外流入的白银多为银元，价值稳定，受到沿海各省商人的欢迎和广泛使用。鸦片战争后，各省纷纷铸造龙洋——带龙图案的银元。白银价格适中而稳定，它的广泛使用便利了商品贸易，促进了商业资本的积聚。

一、由自然货币向人工货币的演变：贝是我国最早的货币。随着商品交换的迅速发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，人们开始用铜仿制海贝。随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。

二、由杂乱形状向规范形状的演变：从商朝铜到战国时期，我国的货币有铲币、刀币、环钱、楚币（爰金、蚁鼻钱）。秦统一中国后，秦始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。圆形方孔的秦半两钱在全国的通行，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。

三、由地方铸币向中央铸币的演变：据《汉书·食货志》记载，刘邦建汉后，允民私铸钱币。豪绅富商和地方势力乘机大铸恶钱而牟利。文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。” 元鼎四年（前一一五年），汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱。从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。此后，历代铸币皆由中央直接经管。铸币权收归中央，对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用。

四、由文书重量向通宝、元宝的演变：秦汉以来所铸的钱币，通常在钱文中都明确标明钱的重量，如“半两”、“五铢”、“四铢”等等（二十四铢为一两）。 唐高祖武德四年（六二一年），李渊决心改革币制，废轻重不一的历代古钱，取“开辟新纪元”之意，统一铸造“开元通宝”钱。开元通宝一反秦汉旧制，钱文不书重量，是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变。开元通宝钱是我国最早的通宝钱。此后我国铜钱不再用钱文标重量，都以通宝、元宝相称，它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。

五、由金属货币向纸币交子的演变：北宋时交子的出现，是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。 交子不但是我国最早的纸币，也是世界上最早的纸币。

六、由手工铸币向机制纸币的演变：清朝后期，随着国外先进科学技术的逐渐传入，光绪年间已开始在国外购买造币机器，用于制造银元、铜元。后来，广东开始用机器制造无孔当十铜元。因制造者获利丰厚，各省纷纷仿效。清末机制货币的出现，是我国古代货币史上由手工铸币向机制货币的重林演变。 从此，不但铸造货币的工艺发生了重大变化，而且使流通了二千多年的圆形方孔钱寿终正寝。

 

藏品名称：东奥徽宝

藏品总重：2㎏

藏品材质：青白玉

发行数量：2022尊

雕刻作者：王希伟

作者简介：

王希伟  高级工艺美术师 中国玉雕大师、中国工艺美术大师 毕业于北京现代设计艺术学院.2004年、2005年,被北京市总工会评为经济技术创新标兵。

他擅长人物,山水以及大型作品的设计与制作,主张创新,注重现代与传统的结合,注重作品的整体韵味 作品多次获奖并得到业内外人士的好评,其中玛瑙(观音)获1986年全国玉雕评比总分第一名；1989年参加了“四大国宝” 之一《四海腾饮》的制作,并获得了国务院嘉奖及全国 五一”集体劳动奖章,翡翠《物华天宝)被评为1995年北京工艺美术 “珍品”翡翠铁龙生《佛像》获2003年“天工奖” 金奖，中国上海国际艺术节“工艺美术精品博览会 ”金奖, 和田玉《奥运徽宝》获2003年国家珍品和特殊贡献奖 ，大型翡翠《坐像观音》,《释迦牟尼》,被专家认定为世纪之作:翡翠《八仙过海》获2005年第二基工美杯金奖

2005年,北京电视台“通向2008”栏目组曾对王希伟进行专访:他的作品和事迹, 也多次在中央电视台及北京电视台 “文化欣赏”等栏目中播出,曾在北京工艺美术,中宝协等刊物发表(量料取材 因材施艺》等论文 作品被收录入《云南珠宝王国》《天工奖典藏集》《寻找香格里拉》《玉器图录》,《玉雕精华》等书籍。

藏品简介：

    自古以来,每逢国家盛事,必将推出纪念藏品,以示庆祝,2003年,北京申办夏季奥运会成功后 北京奥申委即推出北京奥运徽宝一中国印。

随着北京与张家口成功申办第24届冬奥会,北京奥申委正式推出《冬奥徽宝》以示庆祝和纪念。

为弘扬中华体育精神,发扬中国运动员积极拼搏的昂扬斗志 祝福2022年中国体育健儿在赛场再创辉煌,我会特别以中华文明之瑰宝玉玺来特别献礼.我会在查验相关证书和鉴定文件后,同意应邀承担《冬奥徽宝》监制之责,现出具此证书以资证明.并向广大社会收藏爱好者力荐、《(冬奥徽宝》限量发行2022尊。

藏史上多个第一 ,收藏价值不可限量,必将打造收藏史上的传世之作!

本套藏品以美玉为敬体,工艺精湛 制作精美 纯手工制作,寓意深远 ,堪称经典之作 ,其收藏意义非凡 具有极高的收藏价值。

2022年北京冬季奥运会将是即2008年北京夏季奥运会,2010年上海世博会,2015年抗战大阅兵之后我国又一国家顶级盛事,作为纪念成功申办这一彰显国家国力和国际地位的重要活动的纪念藏品,北京奥申委特别要求《东奥徽宝》的工艺水平、 雕刻玉料必须与之相匹配 因此, 《冬奥徽宝》的雕刻特别邀请国家顶级设计和雕刻大师亲自创作,徽宝材质采用上等玉料制作 确保《冬奥徽宝》的顶级品质。

《冬奥徽宝》方正厚重,玺钮为盘龙造型, 线条遒劲,威严端庄,既象征着中国磅礴雄浑的大国风范, 又展现了中国人民奋发向上的莲勃朝气。

为纪念这历史性的一刻, 我馆特别发行《冬奥徽宝)作为纪念, 它以纯天然国玉为载体 ,选材用料考究,纯手工制作 寓意深远,具有极高的文物价值和收藏价值。

 

藏品名称：清明上河图（剪纸版）

藏品简介：

清明上河图剪纸，在中国非物质文化遗产中，用剪纸的方式诠释国宝级《清明上河图》，来描绘汴京清明时节的繁荣景象，见证汴京当年繁荣，是一项非常耗时且巨大的作品，是一项具有挑战性的工作。

剪纸《清明上河图》遵照原作，《清明上河图》的情景历历跃于纸上。线条明确、人物生动。

中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，街上行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，增添了生活气息。

《清明上河图》剪纸丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。

全图分为三个段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。

中段，繁忙的汴河码头：

汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休 息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有"王家纸马店"，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。

后段，热闹的市区街道：

以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展示在人们的眼前。

冯骥才说，民间文化是中华民族根的文化，是“中华文化的一半”，是人类重要的文明遗产。五千年来，积淀深厚，博大而精深、灿烂，不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和人间理想，而且昭示着华夏民族的个性与精神。

王伯敏说，浑厚华滋，虚实结合，善藏善露，五色纷呈，气韵生动，气旺神畅，洗尽铅华。

剪纸是一种在纸上剪出来的画.人们将剪好的图案贴在门楣窗面灯笼等上面,以表达喜乐感情及生活感受 因此我们又称剪纸为《剪画》或《窗花》剪纸艺术最早可追溯到南北朝时期与中国造纸术同时出现,一直流传兴盛于中国的大江南北 国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 现为国家级礼品,收藏品。此幅《清明上河图)套色剪纸作品是我厂一级剪纸大师,国家级剪纸大师精心剪刻.图为四层剪纸。

联系电话：029-68990883