赏析汝窑瓷器

物初大观(1201-1268),临济宗杨岐派北礀居简法嗣,大慧宗杲门下三传弟子,临济宗第十五世.他是南宋著名的禅宗大师,活跃于南宋后期丛林,对东亚禅宗的发展产生过重要影响.物初大观弃儒侍佛,初从安吉州道场山北海悟心禅师剃发受具,首见庆元府阿育王寺无准师范禅师,后依临安净慈寺石田法薰禅师为掌记,会北礀居简禅师访净慈,参之开悟,之后随居简禅师迁道场山,净慈寺等.物初大观屡迁坐席,教化四方,颇具盛名.理宗淳祐元年(1241),出世住临安府法相禅院,后历住安吉州显慈禅寺,绍兴府象田兴教禅院,庆元府智门禅寺,并于宝祐元年(1253)住持庆元府东钱湖畔之大慈寺,景定四年(1263),又奉敕入住同邑之阿育王寺,为该寺第四十六代住持.咸淳四年(1268)六月卒,年六十八,瘗骨于阿育王寺之西隅.物初大观在住持大慈寺期间(1253-1263),主持建造大慈寺之慈视殿,开凿寺内"善应泉",组织民众围海造田以供养禅士,并教化前来求法的中日禅林弟子,使大慈寺成为日僧渡海入宋后前来求法参拜的名道场,大慈寺的发展进入了最鼎盛时期.在住锡阿育王寺期间(1263-1268),他致力于修建殿阁,恢复阿育王寺之兴盛,维持了阿育王寺作为东亚禅宗文化交流的中心地位.物初大观不仅关注于所住锡禅寺之发展,对住持区域之地方民生有所建树,亦在禅宗东传日本的过程中产生过重要影响.清凉寺位于平顶山西部地区，以汝瓷的故乡。清凉寺汝官窑遗址是宋元时期（960年-1368年）一处规模较大的窑场。在宋代的五大名窑中，汝窑被列为其中之冠。此瓶品相完好是广大收藏投资爱好者首选之一。

赏析均窑双耳瓶一件

均窑始于唐，兴盛于北宋，地处河南禹县古均台和神 镇一带，宋时称均州，故名“均窑”，亦名“钧窑”或“钧州窑”，但在明朝因明神宗名曰“朱翊均”后均州改名为禹州。

均窑所烧造的瓷器品种较多，以钧瓷最为有名。均瓷胎质细腻坚硬，较为沉重，主要色为红色和蓝色，其釉为乳浊釉，乳浊釉的好处是可以遮蔽胎色。

釉中含铜，所以在高温下呈现出红色。钧窑瓷器的颜色并不是入窑前就已经确定的，而是经过高温后金属离子所呈现的，所以又有“入窑一色出窑万彩”之说，其成品色主要为玫瑰紫、海棠红、茄色紫、梅子青、深紫、米色、天蓝、胭脂红、朱砂红、葱翠青，以及窑变的各种颜色，各色错综相间，绚烂多彩，气韵非凡。相传以胭脂红为最美，釉中有免丝纹与蟹爪纹，华丽而雅致，均瓷釉的调配技法相当独特，而且钧瓷的瓷釉较厚，厚处有7-8毫米，出窑后由于灼烧和干燥使开片与非开片之间的釉形成与众不同的花纹，早期釉上有显著的牛毛纹，盛期则多为离合状态的条纹和粗如滴露的泪痕，以及蟠曲蜿蜒的蚯蚓走泥纹，这也是均瓷的重要特征之一。此件钧窑双耳瓶，以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。是河南省禹州市神垕镇独有的国宝瓷器，凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，被誉为中国“五大名瓷”之首。

赏析雍正年制珐琅彩瓶

瓷器中的贵族——雍正珐琅彩，珐琅彩在所有瓷器中出身最高贵。在珐琅彩诞生之前，明清两代的宫廷用瓷，全部由景德镇烧造后运至北京。唯有珐琅彩，是在景德镇先挑选最为优质的素器，运到清宫造办处，再由宫廷画师绘画后进行第二次烧造。珐琅彩西洋人物纹玉壶春瓶白瓷胎，釉质纯净细腻无瑕。由置铜胆，外翻铜盘口，用珐琅彩料设色作地采用油画技法绘山水田园雨降风景画面，色彩亮丽古雅，层次错落分明。其工艺十分独特，应为此时期的特殊器物，充分反映出乾隆时期高超的制瓷工艺水平。

清雍正一朝，虽仅存13年，但制瓷工艺发展达到了历史上的新水平。器形之美，可与纤细秀丽著称的明永乐、成化瓷相提并论，在产品质量和工艺技术方面均达到登峰造极的程度，其小件器皿线条柔和含蓄、轻巧俊秀，实用而美观。大件器皿端庄典雅，讲究线条变化，质朴古拙，比例协调、轻盈秀丽、规整而不厚重。不论是器形的比例关系，还是线条、画工，雍正官窑瓷都有很高的标准。尤其是在色釉瓷方面成就卓越，仿古创新，集中国古代色釉瓷之大成，创烧出数十种具有宫廷风格的色釉瓷器，釉色纯正高雅，超凡脱俗，代表雍正官窑的最高水平。此件为缠枝花卉纹瓶工艺精湛，造型完美是广大收藏投资爱好者首选之一。

赏析大清乾隆年制粉彩龙凤纹瓶

乾隆粉彩有一个独有的特征，即器物口部及底部都施松石绿釉。松石绿釉浅淡光润，釉面犹如粥皮，由于是一种低温彩釉，釉面常常带有细小的纹片。除以粉彩绘画为主，还常加绘料彩、金彩或黑彩，或与青花五彩、斗彩并施于一器。在装饰方法上出现多种色地“开光”粉彩，如红、黄、蓝、绿、紫及多种色釉为地，可达十多种。乾隆粉彩利用粉彩粉润柔和的质感，用粉化的各种彩料仿制各种工艺品，能准确地表现出所仿之物的色彩和质感。纹饰中也有龙凤。乾隆粉彩的造型工艺都是精益求精，很少出现夹扁或歪塌现象。首先在用色和施彩的工艺方面有了新的发展，除以粉彩绘画为主，还常加绘料彩、金彩或黑彩，或与青花五彩、斗彩并施于一器，这种在一件器物上施多种彩或同时以各种彩绘工艺制作的乾隆粉彩，可说是集多种陶瓷工艺成就于一身，充分反映了乾隆朝制瓷工艺的精湛。龙凤是皇室的身份象征故而此件藏品是广大收藏爱好者难求物品之一。

赏析甜白釉天字款杯一对

脱胎瓷，亦称“蛋壳瓷”，学名薄胎瓷。其是景德镇传统瓷器品种中久负盛名的特种工艺产品之一。其特点是瓷胎薄如蛋壳、透光、胎质用纯釉制成（脱胎因此而名）。胎体厚度大多在1毫米以内，故历来人称之为：“薄似蝉翼，亮如玻璃，轻若浮云”。
据载，景德镇薄胎瓷是在北宋影青瓷基础上发展起来的。其始于明永乐时，至成化时期成熟并有较高成就，万历时有卵幕杯、流霞盏等产品。因此，在古瓷的角度上说，明成化时期的脱胎瓷不仅反映了该瓷种成熟期的特征，而且由于太薄损坏率高，几百年遗存下来完整器非常不易。此绝世工艺制作流程繁琐,须要经过二十几道的人工程序始可完成,可谓技艺隐秘惊人。
成化甜白赏心剔透 唯恐风吹去还怕日炙消 白如雪明如镜薄如纸声如罄 一代天娇绝世精品暗刻龙纹唯天独尊。明代天字款，蛋壳薄瓷压手杯，一（天）字，迎光肉眼可见，品相完整，此对白釉“天”字薄胎暗刻云龙纹小碗，碗敞口，深弧腹，圈足。胎体轻巧细腻，通体施甜白釉，光洁莹润，明亮照人，精细纯净，温润如玉，给人以甜美淡雅之感。实属难得珍品。

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