真正的达尔文主义全部都是关于机会

　　机会是一个不舒服的事情。于是柯蒂斯·约翰逊认为达尔文的骰子：有一定几率在查尔斯·达尔文的思想理念，他作出了令人信服的理由。中央的争议，和中央的创新，在达尔文的工作不是自然选择本身的理论，根据约翰逊，但达尔文的更基本，更创新，转向随机性，以此来解释自然现象。随机性此应用程序是如此的争议，约翰逊指出，达尔文试图掩盖它，用术语如在他的作品后来的版本"自然变异"替换词，如"意外"和"偶然"。然而，术语转变为化妆品：随机性仍然存在，仍然存在，达尔文理论的令人不安的中心。

　　约翰逊，刘易斯和克拉克学院的政治理论家，解释说，在达尔文的思想两种基本的机会。首先，最熟悉和最令人不安的，是有机会的可能性。根据自然选择的理论，具有优越的修改个人最有可能生存。具有较长的脖子长颈鹿有一个更好的机会实现这些崇高的树叶和生活蒙克另一天的;北极熊祝福与温暖的大衣有幸存的一个寒冷的冬天比1少发的概率较高。长颈长颈鹿可能并不总是获胜，它可以，例如，可以由流星粉化，才可以通过它的长颈基因。但随着时间的推移，这一盘口走它的路。有随机性在这里，但它是控制和可预测的：它可以按照一个规则。自然选择是有道理的。

　　达尔文可以用来告诉富人，他们由是优胜劣汰，也许积累自己的财富，但他也可以用来指出富人，他们真的可以很容易地过别人。你踩着，它的人只能是一个滚动的骰子的那个人是不是你。

　　在达尔文的工作第二种的机会，虽然是更神秘。进行自然选择的工作，你需要有一系列性状之间进行选择。该范围是由个体差异提供，但事实上，两种不同的动物(长颈鹿或熊是否)是彼此不同的。有些长颈鹿有长脖子比别人好。有些熊有较厚的皮毛比别人好。这是为什么呢?达尔文的答案是机会。

　　有时，约翰逊写道，达尔文会说，"机会"站在了而尚未知未知的规律一致的规则，但是，一旦发现，将解释究竟为何人，无论是内部和跨物种的，是不同的。但是，"他更多的私人和更少把守的时刻，"约翰逊解释说，达尔文认为，"至少有一些变化的原因是不可知的，甚至在原则上，"而且，事实上，约翰逊指出，这第二种解释，认为原因变化是不可知的，只是变得更有说服力随着时间的推移。 "变化的机制比以往任何时候都明白，"约翰逊写道，"但预测将会发生什么样的变化和能力，什么也不会不好得多比当达尔文写道，"作为生物学家和女权理论家朱丽娅Serano认为她最近的一本书排除，我们目前无法预测一个人是否是同性恋还是异性恋者，顺或反，根据他们的遗传密码，而且也没有理由认为我们永远不会是能够做到这一点。

　　在达尔文的时代思想家在很大程度上使他们的和平与牛顿，并且因此得以看到上帝的手自然法则后面的操作。但达尔文的变化不符合法律。相反，上帝似乎在玩掷骰子的创建，并作为爱因斯坦后来提出，骰子扮演上帝开始看起来像不是上帝。对于达尔文，特别的是，变异系数为可能是负为正产生了严重的问题，为自己的信仰。约翰逊写道：

　　有些动物是天生如此不适应，他们真的没有任何机会可言生存，或者至少进行传播。这似乎没有达尔文，以反映智能...。怎么会好神计划注定充满了这么多无谓的死亡和证据痛苦的世界?

　　变化归咎于偶然导致必然的神义论问题的特别粘的版本。如果上帝是全能的，他怎么可以掷骰子，每个婴儿，少量发放缺点，并且，在最坏的情况，沉重的，痛苦的，终端的先天缺陷?达尔文没有答案，这就是为什么他似乎已经失去了对上帝的信仰，为什么他躲在他的承诺，有机会从他的有神论的同事和公众。最终，约翰逊指出，达尔文悄悄地采取了全面的唯物主义的决定，其中自然力量支配生活的各个方面。由于可能有未知的法律负责的个性和欲望，达尔文认为，没有空间留给自由意志。

　　约翰逊不走达尔文的故事，有机会超越自然本身的寿命。它似乎很清楚，不过，即使我们更加世俗化时代是难受的达尔文思想的这一方面。自然选择成为通过社会达尔文主义和优生学普及，余波荡漾在身边的精英讨论。的论点，那些谁成功是最适合接替了一个安心的目的论;首席执行官，风险投资家，政治家，或者，对于这个问题，自由作家，可以看看达尔文以确保自己他们已经成功不是偶然的，而是由技术和/或美德。

　　同样，流行音乐进化心理学的零售价在同样，对男人是如何从火星来，女人来自大草原的故事。他们解释在一个通用的预测专栏，其中一个合理化的一切 - 从对短裙的态度奥斯卡，交配概率计算方面的社会交往。达尔文本人承认，并非所有的变化都是必然有益的，有些特质或行为可能对生存率没有大的影响，甚至可能是有害的，但还不足以危害要针对选择。但在流行文化，无意义的阴影被分散，并且，在某些方面，达尔文的理论被用来做什么否则可视为随机似乎可预测的和有意义的。

　　约翰逊的书向我们挑战，至少是含蓄，重新思考这些安慰Darwinisms。特别是承认的机会好像它可能是一种方式来思考成功和权力的随意性。精英是假的的原因很多，但约翰逊的达尔文指出了一个非常基本的缺陷，即，个人不负责自己的优点，不管这些优点可能。无论技能或天赋或性格特点，你有，无论自你出生了，是随机变化的产物。达尔文可以用来告诉富人，他们由是优胜劣汰，也许积累自己的财富，但他也可以用来指出富人，他们真的可以很容易地过别人。你踩着，它的人只能是一个滚动的骰子的那个人是不是你。

　　除此之外，有机会开唯物主义的东西，或什么地方，否则。达尔文拒绝奇迹坚决，但当然，如果创造每一个人的根本是不可预测的，那么每个个体(如艾伦·摩尔和戴夫·吉本斯说的守望者)在他 - ，她 - 或者ZIR自我的奇迹。自然选择是经常被用来争辩说，个人的生存斗争中定义。而是随机变化似乎暗示而不是人(不只是人)过随机地预测或确定。我们无法预测什么原因，还是怎么的，之前或之后一个新的婴儿会有所不同，从每一个人。达尔文后生活依旧，而且在某些方面比以往更是一个谜。对于达尔文的机会意思决定，但现在看来似乎可以很容易的意思可能。